Lê Bình
Nhà báo Nguyễn Xuân Nam, Chủ nhiệm, Chủ Bút Hệ Thống Calitoday Network có văn phòng tại San Jose. Ông đã qua đời vào ngày 18/12/2025. Những nghi lễ theo phong tục của người Việt đã được thực hiện, thân xác ông đã “mồ yên mả đẹp”. Và cũng theo nghi lễ và giáo pháp Phật Giáo, khi con người rời bỏ thân xác vẫn còn một thời gian “tâm thức” (hay linh hồn) vẫn còn. Một nghi lễ tôn giáo cuối cùng, cúng thất cứ mỗi 7 ngày, và cuối cùng là thất 49 ngày. Thất 49 ngày, đã diễn ra vào lúc 11:00AM ngày 4/2/2026 tại Chùa Đại Nhật Như Lai, 1631 S White Rd, San Jose, CA 95127.
Lễ Cúng Thất do 2 vị Đại Đức Thích Quảng Thông, và Đại Đức Thích Quảng Thanh chủ lễ. Hiện diện trong buổi lễ có thân nhân, bằng hữu đến tham dự. Người ta nhận thấy có, GS Nguyễn Châu, Bà Ngọc Bích, Ông Đào Văn Bình, Ông Nguyễn Cao Thăng, Ông Cao Hồng, Ông Nguyễn Hoàng, Ông Sam Hồ, Ông Nguyễn Ngọc Mùi, GS Nguyễn Hồng Dũng, Ông Billy Khiêm Nguyễn, Bà Hương Giang, Huynh trưởng trong Hội Cựu Huynh trưởng Gia Đình Phật Tử, cùng nhiều bằng hữu và các cộng tác viên, nhân viên của Calitoday.
Trong chánh điện, buổi lễ bắt đầu bằng một hồi trống chuông Bát Nhã, Phật tử và quan khách trang nghiêm đảnh lễ. Ban Hộ Niệm của chùa Đại NHật Như Lai và đại chúng cùng tụng niệm một thời kinh Đia Tạng. Sau đó thân nhân người quá cố dâng cơm, và hồi hướng công đức đến người quá cố. Lễ diễn ra khoảng 1 giờ đồng hồ. Sau đó gia đình mời quý quan khách cùng thọ thực tại trai đường của chùa. Buổi lễ hoàn mãn sau 1:00PM.
Tưởng cũng nên biết thêm; dưới góc nhìn của Đạo Phật, mỗi con người ngay sau khi mất đi sẽ ở trong trạng thái Thân Trung Ấm. Tại đây, linh hồn sẽ tùy nghiệp mà lúc sinh thời tạo ra mà người ta sẽ được tái sinh vào một cõi trong lục đạo luân hồi. Tuy nhiên, không phải ai cũng trải qua thân trung ấm. Những người khi sống làm nhiều việc thiện, tích đức, sau khi mất sẽ được vào cõi lành, ngược lại những kẻ đại gian đại ác, táng tận lương tâm sẽ đọa ngay vào 1 trong 3 cõi dữ mà không cần trải qua quá trình phân định nghiệp. Còn lại, mỗi người sẽ ở trạng thái thân trung ấm cho đến khi nghiệp của họ được phân định xong, tối đa là 49 ngày sẽ được tái sinh ở cõi khác.
Về ý nghĩa, thân trung ấm có 5 nghĩa theo bản luận Câu Xá quyền:
1/ Ý sinh thân: nghĩa là tâm ý của vong linh mong muốn cho bản thân được tiếp tục tái sinh thêm lần nữa
2/ Cầu sinh: nghĩa là bản thể vong linh muốn được tìm một cõi, một nơi mới để tái sinh vào trong lục đạo luân hồi.
3/ Ăn hương liệu: duy trì sự tồn tại bằng các loại hương liệu yêu thích hoặc cúng dường của người thân.
4/ Trung hữu (Thân trung ấm): nghĩa là khoảng thời gian giữa chết đi ở kiếp trước và tái sinh ở một kiếp mới
5/ Sinh khởi: là sự xuất hiện sau thi thân thể của đời trước mất đi.
Trong thời gian 49 ngày của thân trung ấm, thân trung ấm chỉ kéo dài 7 ngày. Hết mỗi 7 ngày mà chưa được tái sinh thì vong linh sẽ mất rồi sống trở lại với một thân trung ấm mới. Mỗi một 7 ngày, thân trung ấm sẽ lặp lại. Cũng tùy theo nghiệp lực của từng người.
Khi ở thân trung ấm, vong linh vẫn có thể nghe được, thấy được những sự việc diễn ra xung quanh, từ những sự tin tưởng đó, người thân thường xuyên tụng niệm cho vong linh được thanh thản. Trong giai đoạn này, phải thường xuyên tụng kinh niệm Phật, hồi hướng cho người đã khuất, giúp họ có được những nhận thức đúng đắn, nhẹ nhàng thanh thản buông bỏ những buồn vui của đời này để tái sinh đến một cõi mới. Hơn nữa, tâm thành của gia quyến cũng sẽ giúp cho vong linh nương vào mà hóa giải bớt nghiệp chướng để có thể được tái sinh ở một cõi tốt lành.
Sau 49 ngày nếu chưa được tái sinh thì vong linh sẽ không tồn tại ở dạng thân trung ấm nữa mà chuyển sang một trạng thái khác mà từ lúc này việc hóa độ hay giảm nghiệp trở nên khó khăn hơn.
Thân trung ấm là “cơ hội cuối” để người thân giúp đỡ cho vong linh người đã khuất. Trong thời gian 49 ngày của thân trung ấm được coi là cơ hội để người thân có thể giúp cho vong linh người đã khuất giảm được nghiệp họ tạo ra, giúp cho họ có thể được tái sinh vào một cõi tốt đẹp hơn, nên đối với người đã khuất thì đây là một giai đoạn rất quan trọng. Người thân hay bạn bè của người quá cố thường tụng niệm để giúp đỡ cho vong linh người khuất.
Trong buổi lễ có một vi cao niên cho biết, cụ đã (cảm) thấy một màu xanh lục tràn ngập chánh điện. Mà trong đức tin đạo Phật, màu xanh lục (xanh lá cây) là biểu tượng mạnh mẽ của sự bình yên, hành động và sự phát triển tâm linh. Tùy vào các hệ phái và biểu tượng cụ thể, màu sắc này mang những ý nghĩa sâu sắc sau: Sự cân bằng và Hòa hợp. Màu xanh lục tượng trưng cho thiên nhiên, sự sống và sự tươi mới. Trong tu tập, nó đại diện cho trạng thái tâm thức cân bằng, giúp hành giả chuyển hóa lòng ganh tỵ thành Thành sở tác trí (trí tuệ hoàn thành mọi công hạnh). Màu của Hành động và Công hạnh (trong Mật tông). Trong Phật giáo Kim Cương Thừa, màu xanh lục gắn liền với các vị tôn quý cho năng lực thực thành.
