Prachi Gupta
Vivek Ramaswamy, là một người ngoại lệ trong hàng ngũ Đảng Cộng hòa: Anh ta là con trai của một gia đình người nhập cư, theo đạo Hindu, da nâu và dưới 40 tuổi. Ông ta thuộc nhóm nhân khẩu học nghiêng hẳn về Đảng Dân chủ và thường là mục tiêu của các chính sách của Đảng Cộng hòa.
Ngay cả khi Ramaswamy khó có thể giành được đề cử chính thức của đảng Cộng hòa, nhưng chỉ trong một vài tuần, ông ấy đã tạo ra ảnh hưởng khá bất ngờ: Ông ta đã nhanh chóng vượt lên dẫn trước các chính trị gia nổi tiếng trong sự nghiệp chính trị, bao gồm Mike Pence, Nikki Haley, Tim Scott và Chris Christie, để giành vị trí thứ ba trong Đảng Cộng hòa.
Theo các cuộc thăm dò sơ bộ. Ramaswamy gần như hiện diện khắp nơi trên các phương tiện truyền thông và sau cuộc tranh luận đầu tiên, đã có hơn một triệu lượt tìm kiếm cái tên “Vivek Ramaswamy” chỉ trong 24 giờ, trong khi Donald Trump gọi anh ta là người chiến thắng trong cuộc tranh luận. Ramaswamy đã đáp lễ và gọi Trump là “tổng thống tốt nhất của thế kỷ 21.”
Ứng cử viên người Mỹ gốc Á Vivek Ramaswamy đang rao truyền một thông điệp nguy hiểm đến người Mỹ.
Khi Vivek Ramaswamy mở cuộc tranh luận sơ bộ tổng thống GOP đầu tiên vào tháng trước, ông ta đã từng thừa nhận rằng mình không phù hợp với khuôn mẫu của một ứng cử viên tổng thống truyền thống của Đảng Cộng hòa.
Nhưng, sẽ là sai lầm nếu coi sự trỗi dậy kỳ lạ của Ramaswamy là một sự may mắn. Nhà đầu tư mạo hiểm triệu phú này là một con ngựa thành Troy: Ông ta đại diện cho một thế hệ trẻ hơn, đa dạng về chủng tộc hơn, nhưng vẫn tán thành cùng một hệ tư tưởng cực kỳ bảo thủ, cánh hữu cực đoan của Donald Trump, 77 tuổi, và ông ta là hiện thân của đặc tính “tự lập”, là tính cách được khá nhiều người ủng hộ Trump yêu thích.
Như nhà báo bảo thủ của tờ New York Times, Ross Douthat đã nói răng: “Hai tính cách của ông ấy – là con trai của những người nhập cư bảo vệ chủ nghĩa tư bản và chế độ nhân tài, đồng thời là doanh nhân chính sách hứa hẹn rằng ông ấy có thể đánh bại tình trạng tỉnh táo bằng cách tái thiết bộ máy quan liêu về quyền công dân liên bang – chỉ ra nền tảng nơi một phần quan trọng bên phải muốn chiến đấu trong trận chiến của mình.“
Cốt lõi của những tính cách đó và nguồn gốc của sự hấp dẫn của Ramaswamy là khuôn mẫu nguy hiểm được gọi là “thiểu số kiểu mẫu” – một câu chuyện về khả năng tự lập và tài năng bẩm sinh được thêu dệt nên xung quanh việc thành lập một tầng lớp chuyên nghiệp người Mỹ gốc Á vào những năm 1960 – đã được sử dụng kể từ đó để xóa bỏ các quyền công dân, chia rẽ các cộng đồng da màu và duy trì huyền thoại về nước Mỹ chỉ là một màu da trắng.
Sự xuất hiện bất ngờ của một người đàn ông Mỹ gốc Ấn trong một đảng Cộng hòa gồm hầu hết là những người bảo thủ da trắng cho thấy hình ảnh của cái gọi là „thiểu số kiểu mẫu“ có thể bị thao túng như thế nào để mở rộng sức hấp dẫn của các ứng cử viên người Mỹ gốc Á trong cơ sở Đảng Cộng hòa chủ yếu là người da trắng. Nó cũng có thể cung cấp một lộ trình mới cho những người Mỹ gốc Á khác vươn lên trong Đảng Cộng hòa.
Niềm tin cứng rắn của Ramaswamy bắt nguồn từ việc “chấp nhận chế độ nhân tài một cách không hối lỗi trong việc theo đuổi sự xuất sắc,” khi nói rằng: “Tôi nghĩ mọi thứ nên thiên về chế độ nhân tài hơn. Bạn tiến về phía trước và đạt được tiềm năng do Chúa ban cho mình, bất kể đó là gì, theo cách không bị giới hạn bởi bất kỳ trở ngại nào cản đường bạn.”
Ramaswamy coi khả năng thu hút các nhà đầu tư và thực hiện giấc mơ Mỹ của mình là lý do khiến ông được bầu và đủ tiêu chuẩn để lãnh đạo đất nước. Ramaswamy nói trong cuộc tranh luận: “Cha mẹ tôi đến đất nước này khi không có tiền cách đây 40 năm . Tôi đã thành lập được những công ty trị giá hàng tỷ đô la. Tôi đã làm điều đó khi cưới vợ tôi là Apoorva, nuôi dạy hai đứa con trai của chúng tôi, tuân theo đức tin của chúng tôi nơi Chúa. Đó là giấc mơ Mỹ.”
Ramaswamy sử dụng giấc mơ đó của mình như một phương tiện để biện minh cho sự áp bức và phủ nhận sự tồn tại của nạn phân biệt chủng tộc có hệ thống ở Mỹ. Trong cuốn sách của mình, Ramaswamy viết rằng đã từng có thời kỳ phân biệt chủng tộc lan tràn đến mức “đòi hỏi một phản ứng xã hội toàn diện”. Nhưng thời đại đó đã kết thúc.
Có đúng như lời Ramaswamy nói hay không, rằng sự phân biệt chủng tộc tại Mỹ đã chấm dứt, rằng những người gốc Á nói chung đang được những người Mỹ da trắng tôn trọng và đặt ngang hàng với họ hay không? Đúng là nói láo không ngượng miệng chỉ để làm vui lòng Trump và các thành phần cực hữu của đảng Cộng hòa.
Ramaswamy gọi hành động phản đối quyền chuyển giới và phá thai là bệnh hoạn, biến đổi khí hậu là một trò lừa bịp. Ramaswamy đề xuất tước bỏ mọi phúc lợi xã hội hoặc quyền giám sát của chính phủ . Thay vì tìm hiểu lý do tại sao – hoặc bằng cách nào – một gia đình người nhập cư Ấn Độ đã thành công bất chấp khoảng cách giàu nghèo giữa các chủng tộc ngày càng lớn ở Mỹ và sự bất bình đẳng đáng kinh ngạc, Ramaswamy sử dụng đặc quyền của mình để giải thích theo suy nghĩ thiển cận của ông ta và tự áp đặt quan điểm này lên tất cả những người Mỹ gốc Á.
Mục đích mờ ám của Ramaswamy là khiến cử tri Mỹ gốc Á dù muốn dù không hãy cố mà quên đi lịch sử phân biệt chủng tộc có hệ thống ở nước Mỹ. Từ cuối những năm 1800 cho đến giữa những năm 1960, việc nhập cư từ châu Á bị cấm hoàn toàn hoặc bị hạn chế nghiêm ngặt.
Trong Chiến tranh Lạnh và giữa phong trào dân quyền, các nhà lãnh đạo Mỹ cảm thấy bị áp lực phải tỏ ra là một nền dân chủ thực sự trên trường thế giới. Các nhà lập pháp đã thông qua Đạo luật Nhập cư Hart-Celler mang tính bước ngoặt năm 1965 và bắt đầu tiếp nhận những người nhập cư có trình độ học vấn cao, mối quan hệ gia đình rõ ràng và các kỹ năng chuyên môn – nhiều người thuộc tầng lớp chuyên nghiệp của châu Á. Giới trí thức công chúng da trắng cho rằng những người Mỹ gốc Á năng động đi lên và đưa ra một khái quát sâu rộng: rằng người châu Á làm việc chăm chỉ, có gia đình gắn bó, vốn đã thành công và ngoan ngoãn về mặt chính trị.
Những người Mỹ gốc Ấn Độ như Ramaswamy, một người theo đạo Hindu và Bà la môn, đã trở nên nổi tiếng trong bối cảnh của huyền thoại này: Chỉ trong hơn một thế hệ, người Ấn Độ đã nổi lên như một nhóm nhập cư giàu có và có học thức nhất trong nước. Câu chuyện về sự thành công vượt trội của tiểu cộng đồng này đã thúc đẩy dân biểu Đảng Cộng hòa Georgia Rich McCormick tóm tắt trong nhận xét về các cử tri người Ấn Độ của ông trước Quốc hội vào tháng 1 rằng: “Họ nằm trong số những nhà sản xuất hàng đầu và họ không gây ra vấn đề gì. Họ tuân theo luật pháp. Họ không gặp phải những vấn đề mà chúng tôi thấy người khác gặp phải. Họ là những người làm việc hiệu quả nhất, hướng đến gia đình nhất và là những người đại diện tốt nhất cho công dân Mỹ.”
Thành công phi thường của người Mỹ gốc Ấn Độ không chỉ đơn giản là kết quả của lòng can đảm của người nhập cư hay tài năng bẩm sinh, như những người như Ramaswamy hay McCormick miêu tả. Theo cuốn sách „The Other One Percent: Indians in America“, cộng đồng người Mỹ gốc Ấn phần lớn đã được định hình bởi một hình thức phân tầng xã hội vô hình nhưng nghiêm ngặt: Những người thuộc tầng lớp và đẳng cấp cao nhất ở Ấn Độ – Bà la môn đứng đầu – có nhiều khả năng tiếp cận được những trường học và công việc tốt nhất , hỗ trợ hệ thống nhập cư của Mỹ, lựa chọn những người nhập cư có đặc quyền vào các công việc cao cấp.
Ramaswamy là hiện thân của hiện tượng đáng lo ngại có thể xảy ra sau đó. Như tiểu thuyết gia Sanjena Sathian đã viết trên tờ Time rằng: “Những người Mỹ gốc Ấn thuộc nền văn hóa nhóm của tôi – thường là những người theo đạo Hindu giàu có, có đẳng cấp thống trị – thường tích cực đón nhận những câu chuyện tự coi mình là những thành công vĩ đại của nước Mỹ, với tư cách là những người ngoài cuộc khẳng định giấc mơ Mỹ trọng nhân tài.”
Việc bỏ qua những đặc quyền xã hội tiềm ẩn này góp phần tạo ra những quan niệm sai lầm rằng Mỹ là một quốc gia mà bất kỳ ai cũng có thể vươn lên chỉ nhờ làm việc chăm chỉ và rằng người da màu không gặp phải rào cản thành công hay bị phân biệt chủng tộc, màu da.
Chủ nghĩa ngoại lệ rất hấp dẫn vì nó có thể mang lại cho người nhập cư và con cái họ cảm giác an toàn. Ở một đất nước luôn coi người Mỹ gốc Á là người nước ngoài, nhận thức về vẻ ngoài bẩm sinh đã thành công, chăm chỉ và đạt thành tích cao có thể giúp một người cảm thấy dễ dàng được chấp nhận hơn.
Nhưng huyền thoại này che khuất một thực tế phức tạp: rằng người Mỹ gốc Á – một nhóm rộng lớn bao gồm hơn 20 triệu người và 24 sắc tộc khác nhau – cũng phải chịu sự bất bình đẳng về thu nhập sâu sắc nhất so với bất kỳ nhóm dân tộc nào; rằng thanh niên người Mỹ gốc Á là nhóm chủng tộc duy nhất có nguyên nhân tử vong hàng đầu là tự tử ; rằng người Mỹ gốc Á đã phải đối mặt với sự gia tăng bạo lực phân biệt chủng tộc; rằng ngay cả thành công kinh tế cũng không dỡ bỏ được các rào cản ở các công ty Mỹ, nơi người Mỹ gốc Á là nhóm chủng tộc ít có khả năng được thăng chức quản lý nhất. Việc chấp nhận câu chuyện ngụ ngôn về các nhóm “thiểu số kiểu mẫu” khiến việc giải quyết những bất bình đẳng này gần như không thể thực hiện được, bởi vì nó cho rằng người Mỹ gốc Á miễn nhiễm với đấu tranh.
Ramaswamy không phải là ứng cử viên chính trị đầu tiên của đảng Cộng hòa người Mỹ gốc Ấn Độ – cũng không phải người Mỹ gốc Á – viện dẫn khuôn mẫu hoặc tập trung vào khả năng được bầu của mình xung quanh ý tưởng về chế độ nhân tài.
Karthick Ramakrishnan, giáo sư khoa học chính trị và chính sách công tại Đại học California Riverside và là người sáng lập AAPI Data, nhận xét rằng: “Ramaswamy đã tạo ra một khung trời huyền thoại “thiểu số kiểu mẫu” được hiện đại hóa và cập nhật cho phù hợp với thời kỳ hiện tại của người Mỹ gốc Á”.
Ramaswamy đang nhảy ra khỏi nền tảng mà Donald Trump đã xây dựng với ý tưởng “rằng bạn không cần kinh nghiệm chính trị trước đó – vì trên thực tế, kinh nghiệm chính trị trước đó chỉ là một gánh nặng chứ không phải tài sản – và một triệu phú ‘tự thân’ có nhiều thứ để cống hiến hơn một người có kinh nghiệm chính trị trong chính phủ,”.
Khi làm như vậy, Ramaswamy có thể đang tạo ra một khuôn mẫu mới cho một kiểu người Mỹ gốc Á giàu có, đầy tham vọng trong Đảng Cộng hòa.
Đối tượng chính của Ramaswamy là cử tri da trắng, bởi vì đó là nơi có phiếu bầu. Sự nổi tiếng của ông ta trong nhóm dân số đó củng cố định kiến nguy hiểm về người Mỹ gốc Á và khẳng định điều đó sẽ ảnh hưởng đến quyền công dân cho mọi người.
Sau nhiều thập niên vô hình, quyền lực chính trị của người Mỹ gốc Á đang gia tăng nhanh chóng. Sức mua của người Mỹ gốc Á đang tăng với tốc độ nhanh hơn so với các nhóm chủng tộc thiểu số khác và họ là nhóm tăng trưởng nhanh nhất trong cả nước. Như các cuộc bầu cử gần đây ở các tiểu bang chiến trường như Georgia cho thấy rằng, trong khi người Mỹ gốc Á chỉ đại diện cho một phần nhỏ dân số cả nước, tỷ lệ cử tri đi bỏ phiếu của họ có thể làm thay đổi cuộc bầu cử.
Nhưng liệu ảnh hưởng ngày càng tăng của người Mỹ gốc Á có trở thành một cách để xóa bỏ định kiến và đoàn kết các cộng đồng da màu hay không?
Hay thay vào đó, nó sẽ trở thành một cách để củng cố hệ thống phân cấp chủng tộc hiện có của nước Mỹ?
Những người Mỹ gốc Á tiếp thu huyền thoại “thiểu số kiểu mẫu” này cũng có nhiều khả năng thể hiện thái độ chống người da đen và có hành động phân biệt chủng tộc rập khuôn những người Mỹ da trắng.
Đảng Cộng hòa từ lâu đã vũ khí hóa huyền thoại “thiểu số kiểu mẫu” để cố gắng chia rẽ các cộng đồng da màu và tạm coi người Mỹ gốc Á là người da trắng. Điển hình, là trong vài tháng trước, Thống đốc Florida Ron DeSantis đã kêu gọi dạy lịch sử người Mỹ gốc Á ở Florida – một lĩnh vực lịch sử thường bị bỏ qua trong các lớp học – nhưng lại cấm lý thuyết phê phán chủng tộc ở trường học và từ chối khóa học Lịch sử người Mỹ gốc Phi trong một nỗ lực khác nhằm chia rẽ Người Mỹ gốc Á và người Mỹ gốc Phi da đen. Tuy nhiên, bản thân “người Mỹ gốc Á” là một cấu trúc chủng tộc không thể hiểu được nếu không có những hiểu biết sâu sắc về lý thuyết phê phán chủng tộc tại nước Mỹ.
Lời kết:
Trong cuộc bầu cử năm ngoái ở California, nơi 15% dân số được xác định là người Mỹ gốc Á, giám đốc điều hành của liên minh thiên tả Mạng lưới quyền lực người Mỹ gốc Á Nadia Belkin nói với Washington Post rằng các chiến dịch của Đảng Cộng hòa đang “kéo cộng đồng người Mỹ gốc Á về phía họ” và thậm chí còn khiến một số cử tri “cảm thấy được nhìn nhận theo cách mà những người cấp tiến không có.” với mục đích gây chia rẽ để trị.
Ramaswamy đang mang lại những nỗ lực như thế này một bộ mặt của đảng Cộng hòa trở nên thân thiện hơn, tạo ra con đường cho Đảng Cộng hòa duy trì sự phù hợp trong bối cảnh ngày càng đa dạng về chủng tộc của Hoa Kỳ mà không cần phải thay đổi hệ tư tưởng của họ.
Các cử tri nên cảnh giác với việc Ramaswamy háo hức ca ngợi nền tảng giáo dục đặc biệt của mình và việc Đảng Cộng hòa sẵn sàng coi đó là sự thật. Đó là một chiến lược loại bỏ cơ hội dưới chiêu bài tạo ra nhiều cơ hội hơn.
Nói tóm lại, Ramaswamy, một “kẻ mị dân” rập khuôn Donald Trump, đang cố gắng đánh bóng bản thân, tiếp tay với đảng Cộng hòa để ru ngủ người Mỹ gốc Á, nhằm thâu được lợi ích cho một “thiểu số kiểu mẫu” có đặc quyền, những thành phần người Mỹ gốc Ấn Độ giàu có, trong đó có Ramaswamy chứ không phải lợi ích cho tất cả người Mỹ gốc Á.
Translated & Summarized
Việt Linh